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張步桃教你健康到老
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關於除臭襪廠商snug:腳臭剋星全襪100?臭通紗,超強除臭吸汗力、透氣乾爽。結合竹炭與奈米科技的優質機能纖維,是將孟宗竹經過1000度C高溫炭化後,運用奈米技術,將竹炭粉末完全地融合於纖維之中,再配合纖維本身的特殊結構,可完全發揮竹炭本身除臭功能的特性,並產生人體所需負離子與阻絕電磁波,達到健康穿襪的舒適。
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為什麼有人「年未四十而視茫茫而髮蒼蒼」,有人「六十歲依然是一尾活龍」?如果現代人平均要活到八、九十歲,我們如何擁有生活優質、快樂健康的下半輩子?
國醫張步桃說有三大影響因素:先天的體質、後天的調養,以及病痛的處理。既然天生的我們難以改變,如何調養後天和怎麼處理病痛,就成了「好好活一場」的關鍵。依人生階段的不同,張醫師指出我們必須有不同的相應對策:在青壯年時,重點是「防老」;將老未老時,重點是「抗老」;進入老年期,重點在「養老」。
等生病了再治療,不如想辦法防止疾病的入侵;同樣的道理,防老的工作做得好,可以減緩老化的腳步,抗老與養老自然更不費力。所以從作息與四季養生開始,國醫一步步教我們認識飲食與體質的關係,了解經絡運行的道理,提供養生方劑與藥材、食療和藥膳,並自繁浩的典籍中蒐羅精煉出數份有錢難買的養生訣,讓我們「防老於未然」。
到了抗老階段,小從視茫茫髮蒼蒼齒牙動搖,大到糖尿病、中風、老年失智等症狀,從頭到腳、由外至內,張醫師根據各人體質寒熱酸鹼的辨證論治,一方面提供對症下藥的方劑,一方面輔以補養生息的食材,讓我們過得長春、長壽又長青,活得老仍俏、老不休且老彌堅。
老化無可避免,高齡終將來臨,隨著人類壽命的不斷延長,養老的重要性已不言可喻。除了針對體力不濟、記憶力衰退、免疫力下降等常見的老年症狀之外,國醫更提點我們:養身,更要養心、養性;要會養,更要會守;心理與生活的調適同樣疏忽不得。
防得早,抗得巧,養得好,再加上張國醫耳提面命的四字訣:持之以恆,人人都可以打造一個健康人生。
作者簡介 國醫 張步桃 對傳統醫學融會貫通,平時熱愛推廣中醫理念,足跡遍及全球華人地區。曾任衛生署中醫藥委員會執行秘書、林口長庚醫院中醫部兼任主治醫師、考選部中醫師特考典試委員、過敏及氣喘研究學會常務理事、傳統醫學會秘書長、中國醫藥研究發展基金會常務董事;現任中醫師全國聯合會顧問,榮星中醫診所負責人(聯絡電話:02-23682114)。編著有《張步桃談植物養生》《張步桃美人方》《張步桃解讀傷寒論─藥物篇&方劑篇》《張步桃治大病》《張步桃開藥方》《黑豆.蘿蔔.茶》《小病不求人》《病案推理》等十多本書。
國醫張步桃說有三大影響因素:先天的體質、後天的調養,以及病痛的處理。既然天生的我們難以改變,如何調養後天和怎麼處理病痛,就成了「好好活一場」的關鍵。依人生階段的不同,張醫師指出我們必須有不同的相應對策:在青壯年時,重點是「防老」;將老未老時,重點是「抗老」;進入老年期,重點在「養老」。
等生病了再治療,不如想辦法防止疾病的入侵;同樣的道理,防老的工作做得好,可以減緩老化的腳步,抗老與養老自然更不費力。所以從作息與四季養生開始,國醫一步步教我們認識飲食與體質的關係,了解經絡運行的道理,提供養生方劑與藥材、食療和藥膳,並自繁浩的典籍中蒐羅精煉出數份有錢難買的養生訣,讓我們「防老於未然」。
到了抗老階段,小從視茫茫髮蒼蒼齒牙動搖,大到糖尿病、中風、老年失智等症狀,從頭到腳、由外至內,張醫師根據各人體質寒熱酸鹼的辨證論治,一方面提供對症下藥的方劑,一方面輔以補養生息的食材,讓我們過得長春、長壽又長青,活得老仍俏、老不休且老彌堅。
老化無可避免,高齡終將來臨,隨著人類壽命的不斷延長,養老的重要性已不言可喻。除了針對體力不濟、記憶力衰退、免疫力下降等常見的老年症狀之外,國醫更提點我們:養身,更要養心、養性;要會養,更要會守;心理與生活的調適同樣疏忽不得。
防得早,抗得巧,養得好,再加上張國醫耳提面命的四字訣:持之以恆,人人都可以打造一個健康人生。
作者簡介 國醫 張步桃 對傳統醫學融會貫通,平時熱愛推廣中醫理念,足跡遍及全球華人地區。曾任衛生署中醫藥委員會執行秘書、林口長庚醫院中醫部兼任主治醫師、考選部中醫師特考典試委員、過敏及氣喘研究學會常務理事、傳統醫學會秘書長、中國醫藥研究發展基金會常務董事;現任中醫師全國聯合會顧問,榮星中醫診所負責人(聯絡電話:02-23682114)。編著有《張步桃談植物養生》《張步桃美人方》《張步桃解讀傷寒論─藥物篇&方劑篇》《張步桃治大病》《張步桃開藥方》《黑豆.蘿蔔.茶》《小病不求人》《病案推理》等十多本書。
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防得早,抗得巧,養得好
「防老、抗老、養老」這個題目談起來真的是相當大,當然也有中西方的不同。現代醫學有很多論點,我想對一般社會大眾來講未必能夠了解,所以我們是純粹從傳統醫學來討論這個問題。
首先我們開宗明義,跟讀者討論什麼叫做「老」?「老」有很多不同的定義,我們不妨從最古老的中醫文獻《黃帝內經》談起。《黃帝內經》有兩部分,一部分叫做〈素問〉,另一部分叫做〈靈樞〉。〈素問〉的第一章「上古天真論」中提到「天年」二字,很多人都把天年當做壽命解釋,所以有的人說「天年所限」,也就是說你的壽命出生就注定能活多少歲了。「上古天真論」說,上古的人「盡終其天年度百歲乃去」,所以基本上我們人類如果沒有生病、沒有其他意外,理論上可以活到一百到一百二十歲。
一百二十歲的天年
生、老、病、死,沒有人能夠逃過這種壽命的限度。在不同的文獻裡,除了《內經》,《尚書?洪範篇》裡也提到,壽就是指一百二十歲的意思,另外《禮記》把「壽」稱做「期頤」,所以理論上,人應該是可以活到一百二十歲,像老子,像第一個著書解釋《內經》的王冰。附帶一提,王冰又叫做啟玄子,是個道家人士,又曾經擔任公職,所以又叫王太僕,大家可以不認識這個人,可是他講了兩句話是所有研究中醫的人不可能不知道、也不能夠不知道的:「壯水之主,以制陽光(尺脈旺的人才合適);益火之源,以消陰翳(尺脈弱的人才合適)。」
用在臨床上,如果是「壯水之主,以制陽光」,就要用知柏八味,因為知母、黃柏都是補腎水的;「益火之源,以消陰翳」的話,要用桂附八味,實際上,桂附八味在張仲景先生的《金匱要略》裡稱為腎氣丸,知柏八味是後代中醫把它從腎氣丸去掉桂、附加上知母、黃柏。另外還有濟生腎氣丸,這個濟生源於宋朝嚴用和先生,他寫了一本《濟生拔粹》,因為談到王冰,就聯想到濟生腎氣,於是根據張仲景的腎氣丸加上車、牛,車是車前子,牛是牛膝。
「上古天真論」除了告訴我們男女的生命極限,也說明兩性荷爾蒙的分泌年齡是不同的。女性的生理週期是以七為基數,所以從二七「天癸至,任脈通,太衝脈盛」,二七是十四歲,生理週期的性荷爾蒙分泌開始進行;這中間從二七到三七,到四七,到五七,到六七,到七七「天癸絕」,太衝脈衰少了,天癸絕地道不通,所以性荷爾蒙停止,女性就不會有生理週期、不會正常排卵,當然就不會再生寶寶了。
當然現代科技跟古代不同,有位五十二歲的太太,理論上是天癸絕不會再生寶寶了,可是她透過現代醫學的方式,在體外把精子卵子結合,然後植入子宮裡,結果生了一對雙胞胎。當然也有人六十幾歲生理週期還正常的進行,這是我看過診的一位阿嬤,六十七歲了,生理週期每個月準時來,畢竟台灣二千多萬人口,總會出現一些罕見的例外。
男性是以八為週期,所以「二八腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和」,所以男性二八十六歲時荷爾蒙開始分泌,然後三八、四八、五八、六八、七八,到最後八八「齒髮去」,齒是牙齒,髮是頭髮,去就是掉的意思。
換用現代的語言,女性是七七四十九歲更年期,男性是八八六十四歲。男性比較沒有明顯的症候,書中只是提到八八六十四歲叫做「五臟皆衰,筋骨解墮,天癸盡矣,故髮鬢白,身體重」。身體重就是行動遲緩的意思,所以連平衡感都有問題,「行步不正,而無子矣」,意思是生育能力告一段落。
當然每個人的體質不一樣,有的很年輕就早衰,甚至早凋。大多數國家的公務員,六十或六十五歲就已經屆臨退休的年齡,,但如果是比較特殊的職業,像台電在外面操作線路的員工,職業生涯就不太能像一般公務員一樣到六十五歲。
依照世界衛生組織(WHO)所下的定義,老年指的是六十五歲以上的人口,當一個國家的老年人口超過總人口數的百分之七,就是屬於高齡化社會。地理環境的不同當然有影響,像當年蘇聯的屬國高加索,他們的老人一百歲都還能夠下田幹活。年齡的長短,往往跟地理環境與飲食有絕對的關係。基本上我們會發現,熱帶民族平均年齡比較短,寒帶地區的平均壽命都比較長。環境的污染程度也大有關係,相對重視的國家,人民罹患疾病的機率會相對的減少,壽命也就因此而延長。
「防老、抗老、養老」這個題目談起來真的是相當大,當然也有中西方的不同。現代醫學有很多論點,我想對一般社會大眾來講未必能夠了解,所以我們是純粹從傳統醫學來討論這個問題。
首先我們開宗明義,跟讀者討論什麼叫做「老」?「老」有很多不同的定義,我們不妨從最古老的中醫文獻《黃帝內經》談起。《黃帝內經》有兩部分,一部分叫做〈素問〉,另一部分叫做〈靈樞〉。〈素問〉的第一章「上古天真論」中提到「天年」二字,很多人都把天年當做壽命解釋,所以有的人說「天年所限」,也就是說你的壽命出生就注定能活多少歲了。「上古天真論」說,上古的人「盡終其天年度百歲乃去」,所以基本上我們人類如果沒有生病、沒有其他意外,理論上可以活到一百到一百二十歲。
一百二十歲的天年
生、老、病、死,沒有人能夠逃過這種壽命的限度。在不同的文獻裡,除了《內經》,《尚書?洪範篇》裡也提到,壽就是指一百二十歲的意思,另外《禮記》把「壽」稱做「期頤」,所以理論上,人應該是可以活到一百二十歲,像老子,像第一個著書解釋《內經》的王冰。附帶一提,王冰又叫做啟玄子,是個道家人士,又曾經擔任公職,所以又叫王太僕,大家可以不認識這個人,可是他講了兩句話是所有研究中醫的人不可能不知道、也不能夠不知道的:「壯水之主,以制陽光(尺脈旺的人才合適);益火之源,以消陰翳(尺脈弱的人才合適)。」
用在臨床上,如果是「壯水之主,以制陽光」,就要用知柏八味,因為知母、黃柏都是補腎水的;「益火之源,以消陰翳」的話,要用桂附八味,實際上,桂附八味在張仲景先生的《金匱要略》裡稱為腎氣丸,知柏八味是後代中醫把它從腎氣丸去掉桂、附加上知母、黃柏。另外還有濟生腎氣丸,這個濟生源於宋朝嚴用和先生,他寫了一本《濟生拔粹》,因為談到王冰,就聯想到濟生腎氣,於是根據張仲景的腎氣丸加上車、牛,車是車前子,牛是牛膝。
「上古天真論」除了告訴我們男女的生命極限,也說明兩性荷爾蒙的分泌年齡是不同的。女性的生理週期是以七為基數,所以從二七「天癸至,任脈通,太衝脈盛」,二七是十四歲,生理週期的性荷爾蒙分泌開始進行;這中間從二七到三七,到四七,到五七,到六七,到七七「天癸絕」,太衝脈衰少了,天癸絕地道不通,所以性荷爾蒙停止,女性就不會有生理週期、不會正常排卵,當然就不會再生寶寶了。
當然現代科技跟古代不同,有位五十二歲的太太,理論上是天癸絕不會再生寶寶了,可是她透過現代醫學的方式,在體外把精子卵子結合,然後植入子宮裡,結果生了一對雙胞胎。當然也有人六十幾歲生理週期還正常的進行,這是我看過診的一位阿嬤,六十七歲了,生理週期每個月準時來,畢竟台灣二千多萬人口,總會出現一些罕見的例外。
男性是以八為週期,所以「二八腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和」,所以男性二八十六歲時荷爾蒙開始分泌,然後三八、四八、五八、六八、七八,到最後八八「齒髮去」,齒是牙齒,髮是頭髮,去就是掉的意思。
換用現代的語言,女性是七七四十九歲更年期,男性是八八六十四歲。男性比較沒有明顯的症候,書中只是提到八八六十四歲叫做「五臟皆衰,筋骨解墮,天癸盡矣,故髮鬢白,身體重」。身體重就是行動遲緩的意思,所以連平衡感都有問題,「行步不正,而無子矣」,意思是生育能力告一段落。
當然每個人的體質不一樣,有的很年輕就早衰,甚至早凋。大多數國家的公務員,六十或六十五歲就已經屆臨退休的年齡,,但如果是比較特殊的職業,像台電在外面操作線路的員工,職業生涯就不太能像一般公務員一樣到六十五歲。
依照世界衛生組織(WHO)所下的定義,老年指的是六十五歲以上的人口,當一個國家的老年人口超過總人口數的百分之七,就是屬於高齡化社會。地理環境的不同當然有影響,像當年蘇聯的屬國高加索,他們的老人一百歲都還能夠下田幹活。年齡的長短,往往跟地理環境與飲食有絕對的關係。基本上我們會發現,熱帶民族平均年齡比較短,寒帶地區的平均壽命都比較長。環境的污染程度也大有關係,相對重視的國家,人民罹患疾病的機率會相對的減少,壽命也就因此而延長。
張步桃教你健康到老
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關於塑身衣廠商equmen男性塑身衣:男塑身衣的設計強調材質結合彈性纖維、尼龍和聚酯纖維,能自然收緊腰腹脂肪、提拉肩膀,更可以和緩地拉直背部,以達到調整姿勢身型。在最大極限活動中,協助支撐核心肌肉、手肘和前臂,藉由保持肌肉溫暖、提升身體機能和改善姿勢,幫助提升運動時的最佳肌能和減少受傷風險。
關於魚鬆廠商丸文食品:丸文食品旗聚一堂創立於民國39年,是台中一家近60年老字號的魚香世家,以新鮮味美、高品質的旗魚鬆而遠近馳名,由於口味、手藝傳統道地,貨真價實而供不應求。1995年在創辦人梁火村的大力經營下,於台中縣大裡工業區購置土地,興建近千坪的現代自動化安全衛生廠房,全面提升產品品質、增加產量,並由魚產結合農產製造更多元化調理美食。2002年又導入品牌形象旗聚一堂而致力於產品包裝的推廣。
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